Ваша корзина пуста



Поиск по сайту:


Хотите получать в подарок DVD-диск с каждым своим заказом?

Всем подписчикам нашей e-mail рассылки в подарок DVD-диск в каждом заказе с доставкой из Москвы, а также:

- Новинки магазина, новые и планируемые издания

- Специальные предложения товаров со скидками и подарками

- Бесплатные электронные версии книг

- Анонсы выставок, конгрессов, курсов и лекций по каббале в Вашем городе

Введите свои данные, нажмите на кнопку, и Вам придет письмо для активации подписки.

Ваш e-mail: *
Ваше имя: *
Ваш город:


язык ветвей позволяет четко описывать духовный мир словами нашего языка

218. Тора и Творец – одно | книга Шамати (Бааль Сулам)

«Тора и Творец – одно целое».

Конечно, в процессе исправления (работы) Тора и Творец – это два противоположных и даже отрицающих друг друга понятия.

Творец означает для нас – слияние подобием свойств и аннулирование своего «Я» в Нем. (Необходимо всегда представлять себе то состояние, какое бывало в прошлом, когда человеку удалось достичь хоть самого небольшого слияния с Творцом – насколько он тогда был полон жизни и наслаждения. И постоянно стремиться к такому состоянию слияния с Творцом, когда духовное неделимо. И поскольку духовное несет наполнение, он должен всегда ощущать себя в хорошем состоянии и представлять себе прошлое время слияния, ведь тело не впечатляется от отрицательного, а только от существующего, то есть от прошлых достигнутых состояний. И эти состояния тело может принять за образец).

Торой же называется свет, заключенный в ней, который ощущается во время учебы и дает желание отдавать Творцу, как сказано: «Знающий указы Творца, будет служить Ему». Поэтому ощущает свое «Я», желающее отдавать Творцу.

Но когда достигает уровня «Тора и Творец – одно», находит, что все едино, потому что ощущает в Торе Творца. И необходимо постоянно стремиться за исправляющим светом Торы, который можно найти в изучении Торы, но изучением Каббалы можно быстрее его найти.

А во время работы свет Торы и Творец выступают в виде противоположностей:

  • либо человек стремится прилепиться к Творцу, и тогда не может учиться ради света Торы, а тянется к хасидским книгам,
  • либо стремится к исправляющему свету Торы, то есть желает знать пути Творца, миры, их процессы и управление.

И это две противоположные точки, но в будущем сотрется их различие, как сказано: «И разгромит он пределы Моава» (Бемидбар), и обе они соединятся вместе.

<< Назад к содержанию книги Шамати (Бааль Сулам)